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謂的不發達國家引進較好的耕種方法被證明是一件非常困難的事情，其中原因常常為人

　　最后，我們來考察一下，我們（我說"我們"是出于禮貌……）以怎樣不同的方式把握視覺錯誤和假象的問題。從前，一般來說，人們把轉化、變化、生成看作假象的證明，看作必定有某種引我們入迷途的東西存在的標記。今天，我們反過來看，恰好至于理性的偏見驅使我們設置統一、同一、持續、實體、始因、物性、存在的地步，在一定程度上把我們卷入錯誤，強制我們發生錯誤；我們可以根據嚴格的核算確定這里有錯誤。這種情形與巨星的運行并無二致：在后者，是我們的眼睛發生錯誤，在前者，可用我們的語言替錯誤作持久的辯護。語言就其起源來說屬于心理最退化的形式的時期：當我們意識到語言形而上學的基本假設——用德語說便是理性——之時，我們便進入一種野蠻的拜物生靈之中了。他到處看見行為者和行為，他相信意志是普遍的始因；他相信"自我"，作為存在的"自我"，作為實體的自我，并且把對于"自我——實體"的信仰投射于萬物——他藉此才創造了"物"這個概念……存在到處被設想、假托為始因；從"自我"概念之中方才引伸、派生出了"存在"概念……在開端就籠罩著錯誤的巨大厄運，誤以為意志是起作用的東西，意志是一種能力……我們現在知道，它不過是一個詞兒罷了……很久以后，在一個開化一千倍的世界里，哲學家們驚喜地意識到理性范疇操作中的可靠性、主觀確定性，他們斷定，這些范疇不可能源自經驗，——全部經驗都與它們相矛盾。那么它們源自何處？——無論在印度，還是在希臘，人們作出了相同的錯誤推論："我們必定曾經在一個更高的世界里居住過（而不是在一個低得多的世界里，那算什么真理！），我們必定曾經是神圣的，因為我們有理性！"……事實上，迄今為止，沒有什么東西比存在（Sein①）的錯誤具有更為樸素的說服力量，一如愛利亞學派所建立的那樣，因為我們說的每個詞、每句話都在為它辯護！——連愛利亞學派的對手也受到了他們的存在概念的誘惑：德謨克利特便是其中一例，他發明了他的原子……語言中的"理性"：一個多么欺詐的老嫗啊！我擔心我們尚未擺脫上帝，因為我們還信仰語法……　　

　　在被推翻之前，這種政體就已變得不倫不類，讓人哭笑不得。把王位賣給出價最高的人，波蘭人輕易地做到了，而且無人質疑。法國人、匈牙利人和瑞典人相繼當上了波蘭人的主子，然而，這片土地只是一塊能榨取不義之財的肥肉而已，此外對他們再無價值了。而那些外國主子們忘了示寵給波蘭走狗，這些波蘭貴族這時頓感委屈，如同1000年前的愛爾蘭人一樣，就請來了鄰居，求鄰居幫他們拿到“他們應得的權利”。一見有這等好事，普魯士人、俄國人和奧地利人這些鄰居們高興得不得了，還未來得及采取行動，獨立的波蘭就已蕩然無存了。

制造出來之后照料它們；至于我們提到過的其余科學，即幾何學和與之相關的各學科，

書前后對其學說甚有影響。

2020-11-10 選擇（總的看來）最適應的個體。選擇壓力來自外部。

2020-11-10 　　知命

2020-11-10 　　第三、即使他的繼承人們享有這種權力，但是由于沒有自然法，也沒有上帝的明文法，來確定在任何場合誰是合法繼承人，就無從確定繼承權因而也無從確定應該由誰來掌握統治權。

2020-11-10 射電天文學也同樣被延遲了。無線電波是海因里希·赫茲［Heinrich Hertz」于

2020-11-10 我面對樸素的墓地，不禁想起諾貝爾生前說過的話，“我更關心生者的肚皮，而不是用紀念碑對死者進行緬懷”。